Losse onderwerpen – Bijbels Panorama

A642 Het doel van de roeping
A641 Aan tafel
A640 De Gemeente, een uitzonderlijk volk
A639 Getuigen van toen
A638 Troas en Europa
A637 Heiliging in Drievoud
A636 Verlost en afvallig
A635 Kribbe en Kroon
A634 Zaligheid
A633 Gerechtvaardigd door geloof alleen
A632 Filadelfia
A631 Troost troost mijn volk
A630 Gedenkt uw voorgangeren
A629 Jezus Christus is gisteren en heden dezelfde
A628 Wij bevestigen de Wet
A627 Tekenen der Tijden
A626 Geen water bij de wijn
A625 Onvermogende offers
A624 Verkondigt de dood des Heeren
A623 Het Vaderhuis
A622 De vliegende engel
A621 Te veel dak op het huis
A620 Een gegarandeerde erfenis
A619 Wel in maar niet van de wereld
A618 De wil van God Uw heiligmaking
A617 Zo Vader Zo Zoon
A616 Het Hierbovenmaals
A615 Het doel der wet
A614 Een heilige Familie
A613 De ondeelbare wet
A612 Bewaarders van het Woord
A611 Volharden in de Leer
A610 Via Troas naar Berea
A609 Eigen volk eerst
A608 De enige en eerste Eersteling
A607 Stage lopen
A606 Het gebed van Elia
A605 De Zoon en de Zeventigste Week
A604 Twee werelden
A603 Verlost en onderweg
A602 Gods en onze lankmoedigheid
A601 Geld en hemels goed
A600 De Gemeente, een volk van priesters
A599 Migratie
A598 Babylonische Mosterd
A597 Bron van leven
A596 Kwalijk bidden
A595 Beter weten in de tempel
A594 De 144.000 verzegelden
A593 Wie is toch Deze?
A592 Avondmaal
A591 Opbouw van de Gemeente
A590 Geloof en goede werken
A589 De 24 oudsten
A588 Erfzonde en zo
A587 Evangelie en geloof
A586 Erfgenaam uit koninklijk geslacht
A585 Wonderen als tekenen
A584 Wat Christus nú doet
A583 Van moederschoot af
A582 Brieven over kerkhistorie
A581 Nieuwe identiteit
A580 De duizend jaren
A579 Open brief van Jacobus
A578 Eén tempel der waarheid
A577 De Goede Herder lééft
A576 Bóven de zon
A575 Jehovah, de Eerste en Laatste
A574 Openbaring, hoezo moeilijk?
A573 Gekruisigde Blijde Boodschap
A572 Dorsvloer en zo
A571 Hosea en het manke volk
A570 Aren en de wet
A569 Verschijnen en verdwijnen
A568 Onrechtvaardige rentmeester
A567 Geen verplaatsing, maar vervanging
A566 Op weg naar morgen
A565 Onderpand der Schriften
A564 ‘Allen’ als misverstand
A563 Zaligheid van de ziel
A562 Alle macht van de Gezalfde
A561 De parel en de schat
A560 Elementaire waarheid
A559 Komend koninkrijk
A558 Zinloos uitzinnig
A557 Identiteit door het Woord
A556 Verborgen zaligheid
A555 David en Absalom
A554 Uit het oog
A553 Wie zijn toch dezen?
A552 Uitverkoren zonen
A551 Uitverkoren volk
A550 Gods Masker
A549 Buitenaards
A548 Uitverkoren
A547 Niet zien maar geloven
A546 Deze uw dag
A545 Heilig alternatief
A544 Mission Invisible
A543 Waarheid in het huis Gods
A542 Onze hoop
A541 Kerst, het feestloze feest
A540 Alle beloften vervuld
A539 Het gezag van Paulus
A538 Het gezag van het Woord
A537 Verborgen genade
A536 Buiten de wereld
A535 Heel de raad Gods
A534 Belijdenis
A533 De zalving te Bethanië
A532 Amelek
A531 Liefde voor de Waarheid
A530 Onvergankelijk is het Woord
A529 Aanstelling tot Zoon
A528 Filadelfia of Laodicea
A527 Ontbonden naar heerlijkheid
A526 Universeel priesterschap
A525 De linnen grafdoeken
A524 Paroussia
A523 Ontdekte waarheid
A522 Verborgenheid
A521 Geroepen tot zoonschap
A520 Bedekking en Heerlijkheid
A518 De Hogepriester en de vaste spijs
A517 Het proeven van Gods wil
A516 De onrechtvaarige rechter
A515 Het herstel van Davids troon
A514 Het Lichaam van Christus
A513 Eén geworden met Christus
A512 Geen oordeel onder het Nieuwe Verbond
A511 Toonbeelden van genade
A510 Israëls toekomst
A509 Woord en wetenschap
A508 Zaligheid en heiliging
A507 Aangezicht tot aangezicht
A506 Apartheid
A505 De Eerstgeborene
A504 Werking der sterkte
A503 Noach en de zondvloed
A502 Sleutels van het Nieuwe Verbond
A501 Eenheid door het Woord
A500 God verandert niet
A499 Het apostolisch concilie van Jeruzalem
A498 Vrijheid is geen leegheid
A497 Zijn waar Hij is
A496 Saul en David in En-gédi
A495 Héél de Schrift
A494 Ongelovige gelovigen
A493 Berouw, vermaning, vertroosting
A492 De strijd van Gideon
A491 Wonderbare spijziging
A490 Gebod(en) en Wet
A489 Hoorders of daders?
A488 Davids Volkstelling
A487 Beloofde toekomst
A486 Gods demonstratie
A485 Tafels in de Bijbel
A484 Een vrouw in het buitenland
A483 Gehoorzaam te water (doop)
A482 Het Overblijfsel
A481 De Samaritaanse Vrouw
A480 Voorbij de schaamte
A479 De Zoon des Mensen
A478 De bouwers en dé Bouwer
A477 De kracht der dwaling
A476 Aan wíe is de Zoon gegeven?
A475 De verloren zoon
A474 Het scenario van Amos
A473 Geschapen in Christus Jezus
A472 De onvruchtbare wijngaard
A471 Sprekende bomen
A470 Verborgen Vrucht
A469 Lijden aan belijden
A468 Rechtvaardigheid Gods
A467 Vreemdelingen van het licht
A466 God, waar bent u?
A465 Gods Evangelie van de Zoon
A464 Geen oorlog tegen onkruid
A463 Abrahams offer
A462 De heerlijkheid van Sion
A461 Vice versa Cyprus
A460 De langste dag
A459 Het geheim van de zonnenwijzer
A458 De échte helder-zienden
A457 Openbaring is al aangebroken
A456 Opname en Wederkomst
A455 Gemeente en Koninkrijk
A454 Vrij van de wereld
A453 Het heil voor de hoofdman
A452 Gods man in Bethel – 2
A451 Gods man in Bethel – 1
A450 Het volk der Meden?
A449 Ontvangen, bewaren en doorgeven
A448 Restitutie
A447 Oude en nieuwe wijn
A446 Vasten : Beeld van dood en rouw
A445 Van apostelen tot oudsten
A444 Het goede nieuws
A443 De Kracht van het Woord
A442 Héél het huis Israël
A441 De échte Leider is opgestaan
A440 Het gebed van Paulus
A439 Moet die Hoed?
A438 Michael en Zijn Engelen
A437 De ándere weg
A436 Beren op de weg
A435 Gods volk van de toekomst
A434 De deur, de Herder en de Stal
A433 De Ontembare Tong
A432 De Ware Kerk
A431 De Leer der Apostelen
A430 De symfonie der gemeente
A429 De Gelovige bij uitstek
A428 De Gemeente is geen kerk
A427 Het Zondeprobleem
A426 De verborgen Bruidegom
A425 Gegeven om aan te nemen
A424 Stap die dode wereld uit
A423 Leven in twee eeuwen
A422 De Opstandingen
A421 Bediening van Petrus en Paulus
A420 Staan blijven!
A419 Eeuwig Leven, géén toekomst muziek
A418 Brood en Wijn ten Leven
A417 Maar nu spreekt de Zoon
A416 Valse wetenschap
A415 Een verzegelde erfenis
A414 Orpa, Ruth en Boaz
A413 En leert van de vijgeboom
A412 Tot dienen geroepen
A411 Uitverkiezing en Predestinatie
A410 De zalving
A409 De opname en daarna
A408 Als God niet meer zwijgt
A407 Wat is nou Israël?
A406 Het boek des Levens
A405 Het zaad van Ismaël
A404 Het zaad van Amalek
A403 In Elia’s voetspoor
A402 Bezaleël en Aholiab
A401 Kiezen tegen kijken in
A400 Vruchten na onvruchtbaarheid
A399 De Tegenwoordige Waarheid
A398 Visioen van hemelburgers
A397 De profetie van Simeon
A396 Mozes en Christus
A395 Kaïn en Abel
A394 Achter het gordijn
A393 De toekomst van Jeruzalem
A392 De Gemeente in Psalm 16
A391 Levende hoop
A390 In de opperzaal
A389 Een priesterlijk geslacht
A388 De gemeente in Openbaring
A387 De startstreep en daarna
A386 De termijn der volkeren
A385 Kracht na het Kruis
A384 Eeuwig leven met verlies
A383 Erfenis der vrijheid
A382 Wijze en dwaze maagden
A381 Geen projectie maar reflectie
A380 Zon, maan en sterren
A379 Volharden tot het einde
A378 Een licht is opgegaan
A377 Heiligmaking
A376 De Drie Getuigen
A375 Aannemen, alstublieft!
A374 Een tweesnijdend zwaard
A373 Kleedt u zich maar uit
A372 Altijd Dezelfde
A371 Gevangenen van Christus
A370 Hebben en (vast) houden
A369 Het “Onze Vader”
A368 Geleid door de Geest
A367 Geest en Vlees
A366 Geloof of Godsdienst?
A365 De Wanhoop van de Wet
A364 De naaste Naaste
A363 Gezondheid!
A362 Hoezo Millennium?
A360 Een verhard volk
A359 Bent u ook blindgeboren?
A358 Jordanië en de Palestijnen
A357 Nederigheid
A356 Een voor-wereldlijk plan
A355 Lid van een kerk?
A354 Christus is Alles in Allen
A353 God is Alles in Allen
A352 Het Evangelie
A351 Ouderlingen, Priesters & Koningen
A350 Spelend voor Zijn aangezicht
A349 Eten van het Altaar
A348 Die in Hem blijft zondigt niet
A347 Antichrist & antichristen
A346 Gerechtvaardigd door Zijn bloed
A345 De Deur, De Herder & De Schapen
A344 De verworpen steen
A343 Waarom de doop? (doopdienst)
A342 De Rechtvaardigheid Gods
A341 Israel of de Gemeente
A340 Het offer van Jeftha
A339 Het Ware heiligdom
A338 Geest, Water & Bloed
A337 Kerstfeest?
A336 Onnaspeurlijke Rijkdom
A335 Het Geofferde Lichaam
A334 Wat doet Christus vandaag?
A333 Hij, die u roept, is getrouw
A332 De voorgestelde vreugde
A331 Die is en was en komen zal
A330 Johannes de Doper & Jezus
A329 De Zoon & Het Woord
A328 Gemaakt tot priesters
A327 De hoofdsom der dingen
A326 Het lichaam; dood of levend?
A325 Zijt niet bezorgd
A324 Pinksteren en onze bedeling
A323 Blijdschap en Gemeenschap
A322 De schuilplaats des Allerhoogsten
A321 Jozef en zijn broeders
A320 Zaligheid naar de heidenen
A319 De vrucht van de wijnstok
A318 Een schat in aarden vaten
A317 St.Michiel en de heilige berg
A316 Heden is de belofte vervuld
A315 De doop der bekering (doopdienst)
A314 Het zeer vaste profetisch woord
A313 Reiniging door de hoop
A312 De Gemeente in Jesaja
A311 Oordeel over levenden en doden
A310 Pasen, Hemelvaart en Pinksteren
A309 Het beloofde oordeel
A308 De Palestijnse Staat
A307 Ismaël, Paran en Petra
A306 Ik zal mijn geloften betalen
A305 Gekroond met goedgunstigheid
A304 Eéns brood deelachtig
A303 Kribbe, Kruis en Kroon
A302 Tegenwoordige waarheid
A301 Het anker der ziel
A300 Bethesda
A299 Joppe en Cesarea
A298 De Olijfberg en de berg Hor
A297 Petrus, Paulus en Jacobus
A296 Geloof en Dienst
A295 Geloof en Hoop
A294 Geloof en Bekering
A293 Geloof en Opstanding
A292 Geloof en Wedergeboorte
A291 Hij geeft het in de slaap
A290 Mede levend gemaakt met Hem
A289 Het bloed Zijns kruises
A288 Opklimmen en nederdalen
A287 Christelijke politiek
A286 De verandering van ons lichaam
A285 De vergelding der erfenis
A284 Wat hem wederhoudt weet gij
A283 De Mens Jezus Christus
A282 Op Uw Woord heb ik gehoopt
A281 Efeze & het Oude Testament
A280 Gelijk allen in Adam sterven
A279 Kores, Christus & Israël
A278 De belofte van een goed geweten
A277 Alle knie zal zich buigen
A276 De 2300 avonden morgens
A275 De 144.000
A274 Het teken der tongen
A273 Geen geweten der zonden
A272 Gezegend in Christus
A271 Rechtvaardiging uit werken
A270 Water en Bloed
A269 De Tempel en de Voorhof
A268 De verwoesting van Jeruzalem
A267 Wet of Genade
A266 Een lied op de sabbathdag
A265 Gemeente uit Joden en Heidenen
A264 De Tegenwoordige Waarheid
A263 Aanstelling tot Zonen
A262 De vrucht der lippen
A261 Brood en Wijn
A260 Heiligmaking des Geestes 02
A259 Heiligmaking des Geestes 01
A258 Blijven in de Wijnstok
A257 Volmaakte Liefde
A256 Jezus, Judas en Johannes
A255 Simeon en de dochter van Aser
A254 Jozef, Maria en Jezus
A253 De Hoop in de Hemelen
A252 De vraag der Grieken
A251 Toegerekende Gerechtigheid
A250 Paulus op de berg Sinai
A249 Kennis maakt opgeblazen
A248 Vernieuwing des gemoeds
A247 Juda zal gaan tot Israël
A246 Niet alleen voor dat volk
A245 Pinksteren en Pasen
A244 Hulp ter bekwamer tijd
A243 Deze Jezus zal alzo wederkomen
A242 De hemelse gemeente
A241 De sleutel tot wijsheid
A240 Verlossing uit slavernij
A239 Vervreemd v/h burgerschap Israëls
A238 Saulus & Saulus in Filippi
A237 De Herder stelt Zijn Leven
A236 De eerste en de tweede tabernakel
A235 Aanstelling tot zonen
A234 Het beest en Babel
A233 Koper, IJzer & Leem
A232 Bekeert u en laat u dopen
A231 Babel en Bethel
A230 Verstandig acht geven
A229 Gij zijt goden
A228 Leid mij op een rotssteen
A227 Mozes, Jozef, David en Jezus
A226 In God is mijn heil
A225 Mozes’ vlucht
A224 De tien en Thomas
A223 Rijdend op een ezel
A222 De inwijding van de tempel
A221 Het licht der heidenen
A220 Gethsemane
A219 Getriomfeerd met Christus
A218 Nieuwe wijn in nieuwe zakken
A217 De ster der wijzen
A216 Ik zal U volgen
A215 De Farizeeër en de tollenaar
A214 De volheid der heidenen
A213 De tijden der heidenen
A212 De opstanding en de jongste dag
A211 Dat zij U kennen…..
A210 100 – 60 – 30 voud
A209 Bekering en doop
A208 Zij bleven volharden
A207 Het Lam Gods
A206 Alle menselijke ordening
A205 Oefening tot godzaligheid
A204 De maanzieke knaap
A203 Behouden door Zijn leven
A202 De verheerlijking op de berg
A201 Twee naturen
A200 Wedergeboorte 02
A199 Wedergeboorte 01
A198 Nu zijn wij kinderen Gods
A197 Dat dan de zonde niet heerse
A196 Verblijdt u in den HEERE
A195 Wie de Zoon heeft heeft het leven
A194 Priester in de hemel
A193 Pinksteren
A192 De Geest was nog niet
A191 Door de Schelfzee
A190 De gezindheid van Christus
A189 Troost troost Mijn volk
A188 Voor zichzelf rekenschap geven
A187 De heilige stad
A186 Zuiver water des Levens
A185 Kruis of Kroon
A184 Israël en de Gemeente
A183 Adoni-Bezek’s duim
A182 Maar gij zult mij zien
A181 Het tweede Pascha
A180 Christus in u
A179 De melaatse
A178 De enge poort
A177 Leven, Liefde, Loon
A176 Hij zorgt voor u
A175 Het geklank en de opname
A174 Judas en Petrus
A173 Pinehas, Zimri en Kozbi
A172 Licht in de nacht
A171 De Ark bij Dagon
A170 De Eenheid der Gemeente
A169 Een gereinigd Hart
A168 Naar boven geboren
A167 De Heilige Rivier
A166 Christus alleen
A165 Gods medearbeiders
A164 De verantwoordelijkheid v/d gelovige
A163 Het kruis en de wet
A162 De koning zal komen
A161 Jakob aan de Jabbok
A160 Jozef bij Potifar
A159 Verkoren tot Zaligheid
A158 Lea en Rachel
A157 Waarheid
A156 Jozef en Christus
A155 Ongelovig Israël
A154 De loopbaan des geloofs
A153 De bepaalde raad Gods
A152 Roemen in de verdrukking
A151 De roeping van Levi
A150 De besnijdenis van Christus
A149 Der Goddelijke Natuur deelachtig
A148 Micha en de Priester
A147 Aäron en Eleazar
A146 Onderzoek de Schriften
A145 Bedekselen der schande
A144 De letter en de Geest
A143 Chanoeka
A142 Beelddrager Gods
A141 In hope zalig geworden
A140 Volharden
A139 De Ark bij Obed-Edom
A138 De zone Gods
A137 Siloam de wijngaard en de vrouw
A136 Ehud
A135 Melk en vaste spijs
A134 Het kruis van Christus
A133 Naäman
A132 De Herbouw van Babel
A131 De rijkdom Zijner Genade
A130 Zonde tegen de Heilige Geest
A129 De gekruisigden
A128 Ark en Ararat
A127 Mozes en de mand
A126 De boze wijngaardeniers
A125 De andere Trooster
A124 Hemelvaart en Pinksteren
A123 De baard van Aaron
A122 Doop in Christus (doopdienst)
A121 De graven geopend
A120 De Opstanding – 2
A119 De Opstanding – 1
A118 Palmpasen
A117 Salomo’s rechtspraak
A116 De Rol en de Efa
A115 De doorn in het vlees
A114 David en de toonbroden
A113 De koninklijke bruiloft
A112 Zoek eerst het koninkrijk
A111 De naamloze zoon
A110 Zijn ziel verheft zich
A109 Een geboren kind, een gegeven Zoon
A108 Immanuël
A107 Johannes de Doper
A106 Doop & wedergeboorte doopdienst
A105 De Wedergeboorte van Christus
A104 Adam en Christus
A103 De 2 verspieders
A102 De 10 melaatsen
A101 Uitverkiezing en predestinatie
A100 De vis en de Stater
A099 De onbekende God
A098 De wereld gekruist
A097 De doofstomme genezen
A096 Pilaren in het huis Gods
A095 Geloof en werken
A094 De cijnspenning
A093 Maria en Martha
A092 De twee vogels
A091 De Barmhartige Samaritaan
A090 Uw Heiligmaking
A089 Geloof doop en leven
A088 De Bergrede
A087 Jezus en Jesaja
A086 Gideon en het vlies
A085 De ware wijnstok
A084 Geboorte en wedergeboorte
A083 De Zoon des Mensen in de hemel
A082 Mozes Aaron en Hur
A081 Niet tegen vlees en bloed
A080 De wonderbare visvangst
A079 Leer mij uw weg
A078 Uitverkiezing
A077 Voor ons overgegeven
A076 Waarheid en leugen
A075 Oudsten in de Gemeente
A074 Sabbat of Zondag?
A073 Mefiboseth
A072 Izak en Ismaël
A071 Gamaliëls raad
A070 De kamerling
A069 Bevrijdingsdag
A068 De waterzuchtige man
A067 De doden en het evangelie
A066 Een gerust en stil leven
A065 De drijvende bijl
A064 Geen zilver of goud
A063 Een gebouw bij God
A062 De tempelreininging
A061 De zalving in Bethanië
A060 De 12 jarige Jezus in de tempel
A059 Hebt gij Heilige Geest ontvangen?
A058 Simeon en Anna
A057 Uit Hem, door Hem, tot Hem
A056 De arbeiders in de wijngaard
A055 De Waarheid maakt vrij
A054 De dorre hand
A053 De overspelige vrouw
A052 Ananias en Saffira
A051 De Bloedbruidegom
A050 De jongeling van Nain
A049 De Christelijke vrijheid
A048 Jezus wandelt op de zee
A047 Heilig in al uw wandel
A046 Het Brood des Levens
A045 Neem Uw Geest niet van mij
A044 Duizend jaar en daarna
A043 David in Adullam
A042 Petrus’ toespraak
A041 Nicodémus
A040 De rijke man en Lazarus
A039 De Voetwassing
A038 Jacob in Bethel
A037 Abrahams roeping
A036 De doop van Johannes
A035 De bruiloft te Kana
A034 De Emmaüsgangers
A033 De lamme van Kapernaum
A032 De besnijdenis – 2
A031 De besnijdenis – 1
A030 Gelegd in de kribbe
A029 Zondvloed en Doop
A028 En wij spreken Wijsheid
A027 Vergeving van zonden
A026 Het dochtertje van Jairus
A025 Laat de kinderen komen
A024 De blindgeborene
A023 De Verhoogde Slang
A022 De Laatste Bazuin
A021 Krijgsknecht van Christus
A020 Israels bekering
A019 De opstand der volkeren
A018 Opname en verdrukking
A017 Israels herstel
A016 Mara
A015 Gezet in de Hemel
A014 Onrechtvaardige rentmeester
A013 Honing
A012 Simson
A011 Het nieuwe leven
A010 Babel
A009 De Rode Vaars
A008 Een nieuw schepsel
A007 De goede strijd
A006 De Toorn van God
A005 Het levenbrengend Woord
A004 Zacheus
A003 Brood en Beker
A002 Bethesda
A001 De Naaste

A642 Het doel van de roeping Ab klein Haneveld 01:16:35
A641 Aan tafel Ab Klein Haneveld 01:07:35
A640 De Gemeente, een uitzonderlijk volk Ab Klein Haneveld 01:15:40
A639 Getuigen van toen Ab Klein Haneveld 01:15:26
A638 Troas en Europa Ab Klein Haneveld 01:17:52

Een bepaalde term is niet altijd maar op één ding van toepassing. We leren bijvoorbeeld altijd dat de titel Christus slaat op Degene, Die opgestaan is uit de doden en zit ter rechterhand Gods, maar de Bijbel spreekt niettemin over de kruisiging van Christus. Wij zijn dan geneigd te zeggen dat het Jezus moet zijn, omdat Die gekruisigd werd. Dat is ook zo. Maar het staat er zo, om verband te leggen met het feit dat Jezus weliswaar gekruisigd werd, maar daardoor de Christus is geworden en zo is er dus toch sprake van het kruis van Christus. Want Hij is alleen via het kruis geworden tot Christus. Verder wordt er gesproken over Jezus, Die ter rechterhand Gods zit. Terwijl wij weer zeggen, dat Jezus toch moet zitten op de troon van David in Jeruzalem en dat Christus ter rechterhand Gods behoort te zitten. Dat zou dan de juiste terminologie zijn. Maar Jezus, de zoon van David, werd door God uit de mensen genomen en gesteld bij God om de zaken te doen, die daar te doen zijn.

In Duitsland vind je die naam ook, hoewel er in dat land over het algemeen helemaal geen Saksen wonen. Maar de naam is blijven hangen bij het land en vervolgens hebben andere volken die zich daar later vestigden, hun naam ontleend aan die naam en hebben zich Saksen genoemd, omdat ze in Saksen woonden. Dat land heette Saksen, omdat vroeger de Saksen daar woonden. Maar als iemand beweert dat hij een Saks is, kan hij dat niet bewijzen, omdat hij toch geen geslachtsregister heeft.

Uitzonderingen vind je gelukkig ook, want iedere heiden die wilde kon toetreden tot het burgerschap Israëls. Hij moest dan wel tot geloof in de God van Israël komen en zich aanpassen aan de omstandigheden en cultuur en in zekere zin ook aan de religie van Israël.

Tollenaren zijn een beeld van de 10 stammen. Hoeren en tollenaren worden in Israël beschouwd als zondaren, maar het blijkt dat zowel hoeren als tollenaren eigenlijk een beeld zijn van de 10 stammen van Israël, die ontrouw zijn. Want de hoer is ontrouw aan de man en loopt bij hem weg. Hoererij is in de Schrift gewoon ontrouw. De tollenaren beelden hetzelfde uit, maar dan mannelijk. Tollenaren zijn wel Joden, maar ze dienen de vijand. Ze maken deel uit van het Romeinse, wereldlijke systeem. Zij verzamelen belasting voor de keizer. Ze dienen dus andere volkeren. Dat is ook een beeld van de 10 stammen. Het is eigenlijk Israël, maar het maakt deel uit van het heidens systeem. Zacheüs, de tollenaar, werd geplukt uit een wilde vijgenboom. De tamme vijgenboom is een beeld van het Joodse volk en de wilde van dat deel van Israël dat geen vrucht draagt. De 10 stammen dus. Zacheüs wordt dan ook meteen afgevoerd. De Heer gaat met hem een huis binnen en laat de hele menigte buiten achter. Dat is altijd een beeld van onze bedeling. Een verborgen Koninkrijk, buiten de geopenbaarde dingen. We kennen nog wel een paar hoeren en tollenaren uit de Bijbel. Daarbij krijg je altijd precies hetzelfde verhaal. Dat blijkt altijd te kloppen. De gelijkenis van de verloren zoon heeft ook dezelfde betekenis, want de zoon die nooit weg was, wordt daar letterlijk vergeleken met de Farizeeën en Schriftgeleerden, het jodendom dus. En de zoon die weg was, wordt vergeleken met de hoeren en tollenaren. Er zit natuurlijk nog een veel diepere toepassing achter. Het gaat niet over Schriftgeleerden en Farizeën, maar over de 2 stammen als zodanig. Ze waren nooit weggeweest, nooit zoekgeraakt, maar de 10 stammen wel. Zij komen op één of andere vreemde wijze, want er wordt niet bij verteld hoe, tot inkeer, tot kennis van zichzelf. Ze weten ineens weer wie ze zijn en welke verantwoordelijkheid ze dragen en keren dan terug tot de Heer. Tot de Vader namelijk. Niet als zoon, maar als dienstknecht. Maar de Vader stelt hem toch aan als zoon, waarna de ander dus jaloers wordt..(*4) Tollenaren zijn een beeld van de 10 stammen. Hoeren en tollenaren worden in Israël beschouwd als zondaren, maar het blijkt dat zowel hoeren als tollenaren eigenlijk een beeld zijn van de 10 stammen van Israël, die ontrouw zijn. Want de hoer is ontrouw aan de man en loopt bij hem weg. Hoererij is in de Schrift gewoon ontrouw. De tollenaren beelden hetzelfde uit, maar dan mannelijk. Tollenaren zijn wel Joden, maar ze dienen de vijand. Ze maken deel uit van het Romeinse, wereldlijke systeem. Zij verzamelen belasting voor de keizer. Ze dienen dus andere volkeren. Dat is ook een beeld van de 10 stammen. Het is eigenlijk Israël, maar het maakt deel uit van het heidens systeem. Zacheüs, de tollenaar, werd geplukt uit een wilde vijgenboom. De tamme vijgenboom is een beeld van het Joodse volk en de wilde van dat deel van Israël dat geen vrucht draagt. De 10 stammen dus. Zacheüs wordt dan ook meteen afgevoerd. De Heer gaat met hem een huis binnen en laat de hele menigte buiten achter. Dat is altijd een beeld van onze bedeling. Een verborgen Koninkrijk, buiten de geopenbaarde dingen. We kennen nog wel een paar hoeren en tollenaren uit de Bijbel. Daarbij krijg je altijd precies hetzelfde verhaal. Dat blijkt altijd te kloppen. De gelijkenis van de verloren zoon heeft ook dezelfde betekenis, want de zoon die nooit weg was, wordt daar letterlijk vergeleken met de Farizeeën en Schriftgeleerden, het jodendom dus. En de zoon die weg was, wordt vergeleken met de hoeren en tollenaren. Er zit natuurlijk nog een veel diepere toepassing achter. Het gaat niet over Schriftgeleerden en Farizeën, maar over de 2 stammen als zodanig. Ze waren nooit weggeweest, nooit zoekgeraakt, maar de 10 stammen wel. Zij komen op één of andere vreemde wijze, want er wordt niet bij verteld hoe, tot inkeer, tot kennis van zichzelf. Ze weten ineens weer wie ze zijn en welke verantwoordelijkheid ze dragen en keren dan terug tot de Heer. Tot de Vader namelijk. Niet als zoon, maar als dienstknecht. Maar de Vader stelt hem toch aan als zoon, waarna de ander dus jaloers wordt.

Als Paulus in Romeinen 11 zegt dat God Zijn volk niet verstoten heeft, dan zeggen wij dat dit komt omdat er een overblijfsel is bij de Joden, zoals bijvoorbeeld Paulus zelf en anderen. Maar Paulus is uit de stam van Benjamin. Waarna de volgende vraag zich aandient: stond Paulus, wat afstamming betreft, nu dichter bij de Joden of bij Jozef? Dichter bij Jozef natuurlijk, omdat hij uit Benjamin stamt, de volle broer van Jozef. Het is toch eigenaardig dat het gelovig overblijfsel onder de Joden wordt voorgesteld onder de naam ”Benjamin” en dat bij nader inzien de naam ”Benjamin” juist het verband legt met de 10 stammen. De grote man, voor wat betreft de gemeentelijke waarheid met betrekking tot onze bedeling, blijkt inderdaad een nauwere relatie, qua afkomst, te hebben met Jozef dan met Juda.

De geschiedenis van Dina en de Sichemieten levert hetzelfde verhaal. Sichem, Samaria; Johannes 4, de Samaritaanse vrouw; de vrouw (Dina) uit Sichem, Sichar. In Johannes 4 wordt vastgesteld dat de Joden niet geloven, maar de Samaritanen wel. Er staat zelfs dat de zaligheid uit de Joden is. Dat is dubbelzinnig. Het kan betekenen dat de zaligheid tot stand komt via de Joden, maar het kan ook betekenen dat de zaligheid van de Joden zou worden weggenomen en gegeven, in dat verband aan Samaria. Als het van Jeruzalem naar Samaria gaat, dan gaat het van de 2 stammen naar de 10. Want Samaria was ooit de hoofdstad van de 10 stammen van Israël.

De christenvervolging is heus uitgevonden door de Joden. Waarna de Joden zullen zeggen dat de Jodenvervolging is uitgevonden door de christenen. Maar dat is niet waar, want dat waren de Romeinen. Daarmee praat ik de geschiedenis niet goed, maar geef ik alleen aan waar het begon. Dat is jaloezie. Dat leidt tot haat, tot moord en doodslag. En daar gaat het hier over.

Terwijl ik dat zeg, denk ik aan het eind van het boek Genesis, waar de beenderen van Jozef gelegd worden in Egypte. Dat is het einde van het verhaal en zelfs het einde van het hele Bijbelboek. Ze legden zijn gebeente in een kist in Egypte. Zullen deze been deren leven? Jozef was gebalsemd en werd later meegenomen bij de uit tocht uit Egypte en uiteindelijk begraven in Kanaän, bij Sichem op de plaats waar later de Samaritaanse vrouw bij de put zit en daar de Heer ontmoet.

De aardigheid is natuurlijk dat de hele huishouding van de groep uit Bethanië, door de Joden in een schip gezet werd om van hen af te komen. Dat was in de dagen van de eerste christenvervolgingen in het jaar 36. Ze werden in een schip gezet zonder roer en zonder zeil en leden dus vanaf het begin al schipbreuk, net als Paulus. Hoewel Paulus in Malta aankwam, bij de bloed- vloeiende man, kwamen zij keurig aan in Marseille, in Gallië. Daar woonden Galliërs, afstammelingen van de Kelten en die zijn afstammelingen van de 10 stammen van Israël. Daar ontmoetten zij een gezantschap van het Britse koningshuis die hen uitnodigde naar Brittannië te komen. Daar kwamen ze in hetzelfde jaar nog aan en werden verwelkomd door het Britse koningshuis, de beroemde Caractacus. In het Keltisch “Caradoc”. Dat was een legendarische figuur uit de ongewijde geschiedenis.

Hoe komt het dat het Evangelie bij de Angelsaksische of Keltische vol-keren zo makkelijk ingang vond? Het Evangelie beant- woordde aan de verwachtingen van deze volkeren. Zij wachtten op de komst van de Messias, Die aangekondigd was door de ene algemene God. Het waren monotheïstische volkeren. Hij was Degene Die de vervulling was van de oude Keltische wijsheid en hun toekomstverwachting.

Deze Bijbelstudie bevestigt de gedachte dat Bijbelstudie vooral bestaat uit zeer goed lezen om de juiste verbanden te kunnen leggen. Vooral als het om zaken gaat die te maken hebben met dé Verborgenheid, de Gemeente. De zeer bekende woorden van Paulus over het ongeloof en het geloof van Israël hebben daarom veel meer in zich dan op het eerste gezicht lijkt. Wie is dat volk dat geen volk was? Wie zijn meer specifiek de heidenen? Aan wie behoort eigenlijk de oorspronkelijke naam Israël toe? De antwoorden op deze vragen leiden ons telkens weer naar de 10 stammen.

Let op, ze waren maar met z’n tweeën. Er was niemand bij. Het gebeurde in het verborgene.

Bijbels Panorama’S.

Om de Bijbelstudies te ondersteunen zijn er door ons een aantal Bijbelse schema’s opgesteld. De oorspronkelijke schema’s uit 1996 zijn door ons in een nieuw jasje gestoken en opnieuw uitgebracht in een brochure. De schema’s zijn voorzien van commentaar en veel tekstverwijzingen. Deze brochure kan erg behulpzaam zijn bij het bestuderen van de Heilige Schrift en het vasthouden van de “rode draad” van diverse Bijbelse onderwerpen.

Wedergeboorte 1 – De weg er naar toe.

In de prediking van het Evangelie van Jezus Christus worden vele Bijbelse uitdrukkingen gebruikt, die alle te maken hebben met de manier waarop een sterfelijke zondaar eeuwig leven kan ontvangen. Er wordt gesproken over bekering, verzoening, geloof, genade, rechtvaardigmaking, verlossing en bevrijding. Een woord, dat slechts zelden gebruikt wordt, maar toch zo ontzettend belangrijk is, omdat het in essentie aangeeft, waar het eigenlijk allemaal om gaat, is “wedergeboorte”. We willen ons daarom bezighouden met wat de Bijbel onder wedergeboorte verstaat.

Wedergeboorte 2 – het nieuwe leven.

De natuurlijke mens is door zijn geboorte uit Adam een zondaar, en daarom ongeschikt voor het koninkrijk Gods. (1 Kor. 15 : 50). Wat nodig is, is dat de zondaar in ieder geval verlost wordt van zijn oorspronkelijke afstamming en opnieuw verwekt of geboren wordt, waardoor hij een nieuwe natuur ontvangt. Deze verlossing van de oude natuur is voor ons, die geloven in het verzoenend sterven van de Here Jezus een heerlijk feit, omdat wij weten, dat “onze oude mens met Hem gekruisigd is, opdat het lichaam der zonde te niet gedaan worde…. ” (Rom. 6 : 6).

Deze voor God gestorven zondaar ontvangt echter tevens met Christus nieuw leven, omdat de opstanding van Christus, evenals Zijn sterven, in onze plaats was. Zijn opstanding is daarom ook onze opstanding.

Wedergeboorte 3 – de hoop van Israël.

In het beroemde nachtelijke gesprek tussen Nicodemus en de Heere Jezus doet de laatste een wet zeer markante uitspraak. Nadat Hij tot driemaal toe gesproken heeft over de wedergeboorte als noodzaak om het Koninkrijk Gods te zien of in te gaan, verwijt hij Nicodemus dat deze niet bekend is met het begrip “wedergeboorte” :

“Zijt gij de ( niet een maar de ) leraar van Israël,
en weet gij deze dingen niet? Joh.3: 10.

Wedergeboorte 4 – de hoop der schepping.

De eerste bladzijden van de Bijbel, overbekend als zij zijn, vertellen ons over de wijze waarop de wereld zoals wij die kennen tot stand gekomen is. En direct worden we geconfronteerd met de meest gecompliceerde problemen. We lezen hoe de wereld van kwaad tot erger vervalt. Hoe zij, verre van te evolueren, juist degenereert.
Maar tegen elke menselijke verwachting in kent de Schrift een “happy end”! We lezen daar immers over het tot stand komen van een nieuwe hemel en een nieuwe aarde ter vervanging van de oude hemel en aarde, die voor eeuwig zijn weggedaan. De oude schepping blijkt op het laatste ogenblik vervangen te worden door een nieuwe.

Een nieuwe hemel en een nieuwe aarde waarin gerechtigheid woont!

Welk een Heiland!

God heeft altijd veel liefde voor de mensheid gehad. Hoewel de mensen hebben gezondigd en zich van Hem hebben teruggetrokken, heeft God toch in Zijn liefde gezorgd voor een ‘uitweg’ voor zondaren en ‘een weg tot verzoening’ met Hem. En dit plan tot verzoening en verlossing is het hoofdthema van de Bijbel.

De reden, waarom God ons dit Boek gegeven heeft, is: ons met dit heerlijke verlossingsplan bekend te maken.

De rijkdom Zijner genade.

Genade is de onbegrijpelijke en onverdiende gunst van God. Genade betekent, dat God Zelf de verantwoordelijkheid van de schuldige mens op Zich neemt.

Genade wordt om niet aangeboden aan hen, die “dood waren in de misdaden en in de zonden”, die “wandelden naar de eeuw dezer wereld, naar de overste de macht der lucht” en die van nature “kinderen des toorns” waren. Het wordt aangeboden door de Here Jezus. Genade is “Gods grote liefde, waarmee Hij ons liefgehad heeft, ook toen wij dood waren door de misdaden” en waardoor Hij ons “heeft levend gemaakt met Christus en ons mede gezet heeft in de hemel in Christus Jezus.”

De Bruidegom en de Bruid

Over de vraag : Wie is de de “Bruid van Christus”.
Is dit de Gemeente of behoort deze titel aan het gelovig overblijfsel van Israël?

Behouden! ….. Wat nu?

God biedt ons Jezus niet alleen aan als Zondendrager en als Bevrijder van de macht der zonde, maar ook als onze Here en Koning. Wij lezen In de Handelingen 2 : 36: “Zo wete dan zekerlijk het ganse huis Israëls, dat God Hem tot een Here en Christus gemaakt heeft, namelijk deze Jezus. Die gij gekruisigd hebt”. Jezus aannemen betekent Hem als Goddelijke Meester erkennen, aan Wie wij ons met geheel ons hart en leven onderwerpen. Wiens onbeperkte heerschappij over ons leven wij met vreugde aanvaarden, zodat het nu voortaan niet meer de vraag is:

Wat zal ik graag willen doen? – maar de vraag is nu slechts: Wat wil Hij dat ik doen zal?

De Dynasty van Adam

Systematische Bijbelstudie met als onderwerp de geslachtsregisters en het erfrecht van de Zoon des Mensen.

Levend water voor dorstige zielen.

Het is een voorrecht voor iedere gelovige het levende water verder te mogen brengen voor zover God hem de gelegenheid daartoe geeft. Laten wij nu een ogenblik nadenken over wat het betekent, een kanaal van zegen voor anderen te zijn.

Stel u voor, dat u genezen bent van een gevaarlijke ziekte en u weet zeker, dat het middel, dat u hebt gebruikt, onfeilbaar is. Zou u dan niet graag dit medicijn overal bekend willen maken? Natuurlijk zou u er niet over kunnen zwijgen. Evenzo willen wij graag overal bekend maken, dat er stromen van zegen zullen vloeien uit het hart van een ieder, die gelooft in de Here Jezus.

Christus in u, de hoop der heerlijkheid.

Paulus stelt nadrukkelijk vast, dat ‘God het is die in ons werkt, beide, zowel het willen als het werken, naar Zijn wel behagen’ (Fil.2:13).
Onze verantwoordelijkheid in deze is geen andere dan te geloven, dat Hij bij machte is het ‘willen’ en het ‘werken’ in ons te richten en te besturen; en om te luisteren naar Zijn stem.

Met het oog op deze verantwoordelijkheid zouden wij elke gelovige. op het hart willen binden zijn ‘werken’ te toetsen aan het Woord en in het gebed, om zeker te zijn, dat het werkelijk de ‘goede werken zijn, die God te voren bereid heeft opdat gij daarin zoudt wandelen’ . Efeze 2:10

Wat is de Gemeente, wat is ze niet?

Aan niets heeft de Gemeente van Jezus Christus in onze dagen meer behoefte dan dat in haar de grondwaarheden van de Christelijke hoop weer levend en zichtbaar worden.

Wij moeten helaas de klacht uitspreken, die eigenlijk ook een aanklacht is, dat de Kerk van Christus deze grondwaarheden met hun wonderbare perspectieven voor de eindtijd verduisterd heeft ten gunste van een ontwikkelingsleer over wereldverbetering en maatschappijvernieuwing, die echter noch Bijbels gegrond noch door de loop der geschiedenis gerechtvaardigd is.

De zelfbezinning van de Gemeente moet beginnen met de terugkeer tot het fundament van de Schrift en tot de verwachting van de Christelijke hoop.

Het herstel van Israël.
een studie in Zacharia 14 en Deuteronomium 30

Dit is een heel bekende profetie. Het is een bekende waarheid, dat de Heer Jezus ooit terug zal keren uit de hemel. Hij zal Zijn voeten dan letterlijk en zichtbaar zetten op de Olijfberg, die voor Jeruzalem ligt, tegen het oosten (vs 4).

Het staat onomstotelijk vast, dat dat gaat gebeuren.

Toch zijn er heel wat christenen, die deze profetie helemaal niet kennen. Als ze deze profetie ooit al eens gehoord hebben, geloven ze hem dikwijls niet. Men zegt dan: “Dat moet u geestelijk zien.” Dan zeg ik: “Goed, verklaar het mij dan. Wat betekent het dan geestelijk”? Men is dan snel uitgepraat, want dit is geestelijk niet te verklaren. (A.K.H.)

Brieven in de Bijbel worden brieven genoemd omdat ze niet voor iedereen bestemd zijn, maar in principe alleen voor diegenen aan wie de brief gezonden is. Deze brieven zijn voor de Gemeente en niet voor de hele wereld. Ook al staat er in lang niet alle brieven bij aan wie het geschreven is, toch blijkt uit de briefvorm of het aan gelovigen of ongelovigen geschreven is.

Wij noemen dat erfelijkheid. Ieder mens heeft bepaalde eigenschappen van zijn ouders. Dat kan mijn moeder niet helpen, maar mijn vader wel. Als een moeder verantwoordelijk was voor de zondige natuur, zou de Here Jezus geboren zijn met een zondige natuur. Hij had gewoon een menselijke en adamitische zondige moeder. Het moge duidelijk zijn dat de zondige natuur die erfelijk is, zich kennelijk vererft via de vader.

(1*) 2 Korinthe 8:5 spreekt over bekeerden, over gelovigen, die zich -met al hun gedachten en daden – aan de Heer gaven

(2*) Men kan -Bijbels- het “Woord”, het “Getuigenis”, een “persoon” aannemen, maar niet het geloof.

In deze studie zal het niet gaan over de vraag of de wereld geschapen werd, of door evolutie tot stand is gekomen. Het gaat hier om Bijbelstudie en dus weten wij vanuit “Het Woord” van God dat de wereld niet door evolutie tot stand is gekomen. Wie de wereld nauwkeurig bekijkt weet dat evolutie onzinnig is.

Het is een wijdverbreid misverstand dat God de hemel en de aarde in zeven dagen geschapen zou hebben. Dat staat nergens in de Bijbel!

(1)(2)(6)
Voor meer informatie hierover kunt u de gratis Bijbelstudies op Mp3: “C003 Model der schepping” beluisteren of bestellen. Zie hiervoor onze Mp3 pagina’s

(3) Het gaat bij het Hebreeuws altijd om het Woord van God, want dat is de enige plaats waar Hebreeuws voorkomt. Hebreeuws dat elders voorkomt, is van de Bijbel afgeleid. Daarom dient een woord altijd binnen de context van het Woord van God te worden bestudeerd, want dáár krijgt een woord zijn betekenis

(7) Bedoelt wordt het geopenbaarde Koninkrijk op aarde.

(8) Dit geldt ook voor de leer der restitutie. Wanneer men de diverse Schriftplaatsen op een eerlijke en juiste manier met elkaar vergelijkt, kan men slechts tot de conclusie komen dat er restitutie heeft plaatsgevonden. Wie dat niet doet weet deze dingen niet, maar het is hem willens onbekend. Men moet bereid zijn om Schrift met Schrift te vergelijken. Vervolgens zal men de waarheden die de Schrift aangeeft dienen te accepteren. Het gaat dus om geloof in het Woord van God.

(9) Men is overal op aarde op zoek naar iets waardoor de mens eeuwig zou kunnen leven (= levens-elixer). Men weet dat zoiets zou moeten bestaan. Men weet dit, omdat het ooit bestaan heeft, namelijk: de boom des levens. Tegenwoordig is er ook een boom des levens, maar dat is een geestelijke boom des levens. Die geeft geestelijke leven. Die Boom is Christus.

Een lijst met Schriftplaatsen met de woorden “thoohoe” en “boohoe”, is hier te vinden: https://www.bijbelspanorama.nl/s40-de-leer-der-restitutie-bijlage-thoohoe-en-boohoe/

Een lijst met Schriftplaatsen met de woorden “thehoom” is hier te vinden:
https://www.bijbelspanorama.nl/s40-de-leer-der-restitutie-bijlage-2-het-woord-thehoom/

Als een Groninger “moi’” zegt en je moet het naar het Nederlands vertalen, “dag”. En als een Groninger ‘moi’ zegt en je moet het naar het Hebreeuws vertalen, dan is het “shalom”, want “moi” is de wijze gewoonlijk groeten. Als de Hebreeën elkaar groeten, zeggen ze “shalom”. “Moi” “shalom”, Het heeft wel dezelfde functie. Het functioneert als groet. Nu ziet u, hoe gevaarlijk het is om te vertalen en om met betekenissen van woorden te schermen

In feite is de getalswaarde van neshamah 395, namelijk: k Nun (50), s Shien (300), m Méem (40) h wordt meestal genegeerd. Het waarom dat is mij niet bekend.

Eén van de meest tragische dingen van onze tijd is, dat door al die communicatiemiddelen van vandaag ons denken zodanig beïnvloed of aangesproken wordt, dat wij helemaal niet meer vrij zijn om te denken. Zelf denken is er niet meer bij.

Je kunt het overal in geïnformeerd worden als een zegen beschouwen, maar het is een vloek als je overal over geïnformeerd wórdt. Het is geweldig dat wanneer je iets wilt weten, je een boek uit de kast kunt trekken of het via de computer kunt opzoeken. Maar het is verschrikkelijk als al die informatie elke dag van minuut tot minuut over je uitgestort wordt. Neem alleen die informatie tot u die van wezenlijk belang is. Onze basis is daarbij natuurlijk uiteraard de Schrift zelf. Dan zal blijken dat men vrij wordt

Toen de vertalers in de Bijbel “sittimhout” tegenkwamen, hebben ze het keurig vertaald met sittimhout, omdat ze niet wisten wat voor houtsoort het was. Want “sittim” is geen Nederlands, maar Hebreeuws. Toen men een cherub in de Bijbel tegenkwam dacht men: “Wat is dat nu voor een ding?” Men heeft het woord maar niet vertaald, want men heeft er geen woord voor. En toen men het woord engel” tegenkwam, had men er geen Nederlands woord voor en heeft men het gewoon laten staan.

Dat is met veel meer begrippen in de Bijbel zo gebeurd. De Engelsen bijvoorbeeld, hebben niet geweten wat “baptizo” was in het Grieks. Ze hebben het niet vertaald, omdat ze wisten dat er geen goed Engels woord voor was. Dat is ook zo, want het woord “dopen” betekent niet alleen onderdompelen, maar ook identificatie met elkaar, opgaan in elkaar, met elkaar verbonden worden. De Engelsen hebben dat ook begrepen en het niet vertaald. Zo hoort het ook.

Waarschijnlijk is dat precies hetzelfde als de ideeën van Plato. Hij leerde dat er bepaalde grondbegrippen zijn die de mens kent. Hij weet dat die grondbegrippen bestaan als principe. Hij kan ze niet definiëren. Hij kan ze alleen omschrijven. Hij kan er alleen mee omgaan.

Hij zegt bijvoorbeeld: “Liefde.”

Daar hebben we allemaal een idee over, maar we kunnen niet zeggen wat het is. We kunnen het wel omschrijven en we kunnen er jaren mee bezig zijn en elke dag zeggen: “Liefde is dit of dat.” Maar wat is het nou echt? Wat is het wezen? Dat weten we niet. Het idee kunnen we niet pakken, maar de uitwerking ervan wel.

Als u bijvoorbeeld een Bijbelstudie van mij hoort of leest, ontvangt u mijn geest. U neemt mijn methode van denken over. Ik doe het u voor. Ik leid u door die teksten heen. U gaat denken, zoals ik denk. U moet er niet van schrikken, maar zo werkt dat nou eenmaal.

Er wordt van mensen gezegd dat ze één van geest zijn. En er wordt van de gelovigen gezegd dat ze één van Geest zijn. Waarom? Omdat ze op dezelfde wijze leren denken. Ze gaan uit van dezelfde beginselen, van dezelfde principes, van hetzelfde geloof, van dezelfde God en van dezelfde Goddelijke Waarheid. Ze verwerken die dingen op dezelfde manier.

Ze worden dan één van Geest. Ze hebben dus elkaars Geest.

BIJBELS PANORAMA.

Om de Bijbelstudies te ondersteunen zijn er door ons een aantal Bijbelse schema’s opgesteld. De oorspronkelijke schema’s uit 1996 zijn door ons in een nieuw jasje gestoken en opnieuw uitgebracht in een brochure. De schema’s zijn voorzien van commentaar en veel tekstverwijzingen. Deze brochure kan erg behulpzaam zijn bij het bestuderen van de Heilige Schrift en het vasthouden van de “rode draad” van diverse Bijbelse onderwerpen.

BROCHURE 00BP

WEDERGEBOORTE: 1 – DE WEG ER NAAR TOE.

In de prediking van het Evangelie van Jezus Christus worden vele Bijbelse uitdrukkingen gebruikt, die alle te maken hebben met de manier waarop een sterfelijke zondaar eeuwig leven kan ontvangen. Er wordt gesproken over bekering, verzoening, geloof, genade, rechtvaardigmaking, verlossing en bevrijding. Een woord, dat slechts zelden gebruikt wordt, maar toch zo ontzettend belangrijk is, omdat het in essentie aangeeft, waar het eigenlijk allemaal om gaat, is “wedergeboorte”. We willen ons daarom bezighouden met wat de Bijbel onder wedergeboorte verstaat.

BROCHURE 01

WEDERGEBOORTE 2 – HET NIEUWE LEVEN.

De natuurlijke mens is door zijn geboorte uit Adam een zondaar, en daarom ongeschikt voor het koninkrijk Gods. (1 Kor. 15 : 50). Wat nodig is, is dat de zondaar in ieder geval verlost wordt van zijn oorspronkelijke afstamming en opnieuw verwekt of geboren wordt, waardoor hij een nieuwe natuur ontvangt. Deze verlossing van de oude natuur is voor ons, die geloven in het verzoenend sterven van de Here Jezus een heerlijk feit, omdat wij weten, dat “onze oude mens met Hem gekruisigd is, opdat het lichaam der zonde te niet gedaan worde…. ” (Rom. 6 : 6). Deze voor God gestorven zondaar ontvangt echter tevens met Christus nieuw leven, omdat de opstanding van Christus, evenals Zijn sterven, in onze plaats was. Zijn opstanding is daarom ook onze opstanding.

BROCHURE 02

WEDERGEBOORTE 3 – DE HOOP VAN ISRAËL.

In het beroemde nachtelijke gesprek tussen Nicodemus en de Heere Jezus doet de laatste een wet zeer markante uitspraak. Nadat Hij tot driemaal toe gesproken heeft over de wedergeboorte als noodzaak om het Koninkrijk Gods te zien of in te gaan,verwijt hij Nicodemus, dat deze niet bekend is met het begrip “wedergeboorte”: “Zijt gij de (niet een” maar de) leraar van Israël, en weet gij deze dingen niet?” Joh.3: 10.

BROCHURE 03

Wedergeboorte 4 – de hoop der schepping.

De eerste bladzijden van de Bijbel, overbekend als zij zijn, vertellen ons over de wijze waarop de wereld zoals wij die kennen tot stand gekomen is. En direct worden we geconfronteerd met de meest gecompliceerde problemen. We lezen hoe de wereld van kwaad tot erger vervalt. Hoe zij, verre van te evolueren, juist degenereert. Maar tegen elke menselijke verwachting in kent de Schrift een “happy end”! We lezen daar immers over het tot stand komen van een nieuwe hemel en een nieuwe aarde ter vervanging van de oude hemel en aarde, die voor eeuwig zijn weggedaan. De oude schepping blijkt op het laatste ogenblik vervangen te worden door een nieuwe. Een nieuwe hemel en een nieuwe aarde waarin gerechtigheid woont!

BROCHURE 04

Welk een Heiland!

God heeft altijd veel liefde voor de mensheid gehad. Hoewel de mensen hebben gezondigd en zich van Hem hebben teruggetrokken, heeft God toch in Zijn liefde gezorgd voor een ‘uitweg’ voor zondaren en ‘een weg tot verzoening’ met Hem. En dit plan tot verzoening en verlossing is het hoofdthema van de Bijbel. De reden, waarom God ons dit Boek gegeven heeft, is: ons met dit heerlijke verlossingsplan bekend te maken.

BROCHURE 06

De rijkdom Zijner genade.

Genade is de onbegrijpelijke en onverdiende gunst van God. Genade betekent, dat God Zelf de verantwoordelijkheid van de schuldige mens op Zich neemt. Genade wordt om niet aangeboden aan hen ,die “dood waren in de misdaden en in de zonden”, die “wandelden naar de eeuw dezer wereld, naar de overste de macht der lucht” en die van nature “kinderen des toorns” waren. Het wordt aangeboden door de Here Jezus. Genade is “Gods grote liefde, waarmee Hij ons liefgehad heeft, ook toen wij dood waren door de misdaden” en waardoor Hij ons “heeft levend gemaakt met Christus en ons mede gezet heeft in de hemel in Christus Jezus.”

BROCHURE 07

De Bruidegom en de Bruid.

Over de vraag : Wie is de de “Bruid van Christus”. Is dit de Gemeente of behoort deze titel aan het gelovig overblijfsel van Israël? Deze vraag is de aanleiding tot de studie, die op de volgende bladzijden is weergegeven. Het is met enige aarzeling, dat ik mij ertoe gezet heb, om een studie over dit onderwerp op schrift te stellen. Niet omdat de uitkomst ervan zo onzeker is, maar omdat de praktijk leert, dat er op dit onderwerp eigenlijk een.soort taboe rust.

BROCHURE 09

Behouden! Wat nu?

God biedt ons Jezus niet alleen aan als Zondendrager en als Bevrijder van de macht der zonde, maar ook als onze Here en Koning. Wij lezen In de Handelingen 2 : 36: “Zo wete dan zekerlijk het ganse huis Israëls, dat God Hem tot een Here en Christus gemaakt heeft, namelijk deze Jezus. Die gij gekruisigd hebt‘. Jezus aannemen betekent Hem als Goddelijke Meester erkennen, aan Wie wij ons met geheel ons hart en leven onderwerpen. Wiens onbeperkte heerschappij over ons leven wij met vreugde aanvaarden, zodat het nu voortaan niet meer de vraag is: Wat zal ik graag willen doen? – maar de vraag is nu slechts: Wat wil Hij dat ik doen zal?

BROCHURE 10

De Dynastie van Adam.

De geslachtsregisters van de Zoon des mensen

Wanneer we een systematische studie maken van de persoon en het leven van de Heere Jezus, krijgen we direct bij de aanvang te maken met het fenomeen, dat er niet zoiets als een biografie van de Heere Jezus bestaat! Wat we in de Bijbel vinden is geen enkelvoudig chronologisch verslag van zijn leven vanaf de aankondiging van zijn geboorte tot en met zijn Hemelvaart. Wat we vinden zijn de vier “Evangeliën”, die onderling aanmerkelijk van elkaar verschillen. Niet dat deze verschillen tegenstrijdigheden zouden zijn! Verre van dat, de gelovige weet immers, dat de vier Evangeliën in wezen één en dezelfde schrijver hebben. Waar alle vier door de geest van God zijn voortgebracht is het onmogelijk, dat er tegenstrijdigheden zouden voorkomen.

BROCHURE 11

Levend water voor dorstige zielen.

Het is een voorrecht voor iedere gelovige het levende water verder te mogen brengen voor zover God hem de gelegenheid daartoe geeft. Laten wij nu een ogenblik nadenken over wat het betekent, een kanaal van zegen voor anderen te zijn. Stel u voor, dat u genezen bent van een gevaarlijke ziekte en u weet zeker, dat het middel, dat u hebt gebruikt, onfeilbaar is. Zou u dan niet graag dit medicijn overal bekend willen maken? Natuurlijk zou u er niet over kunnen zwijgen. Evenzo willen wij graag overal bekend maken, dat er stromen van zegen zullen vloeien uit het hart van een ieder, die gelooft in de Here Jezus.

BROCHURE 12

Christus in u, de hoop der heerlijkheid.

Paulus stelt nadrukkelijk vast, dat ‘God het is die in ons werkt, beide, zowel het willen als het werken, naar Zijn wel behagen’ Fil.2:13. Onze verantwoordelijkheid in deze is geen andere dan te geloven, dat Hij bij machte is het ‘willen’ en het ‘werken’ in ons te richten en te besturen; en om te luisteren naar Zijn stem. Met het oog op deze verantwoordelijkheid zouden wij elke gelovige. op het hart willen binden zijn ‘werken’ te toetsen aan het Woord en in het gebed, om zeker te zijn, dat het werkelijk de ‘goede werken zijn, die God te voren bereid heeft opdat gij daarin zoudt wandelen’. Efeze 2:10

BROCHURE 13

Wat is de Gemeente, wat is ze niet?

Aan niets heeft de Gemeente van Jezus Christus in onze dagen meer behoefte dan dat in haar de grondwaarheden van de Christelijke hoop weer levend en zichtbaar worden. Wij moeten helaas de klacht uitspreken, die eigenlijk ook een aanklacht is, dat de Kerk van Christus deze grondwaarheden met hun wonderbare perspectieven voor de eindtijd verduisterd heeft ten gunste van een ontwikkelingsleer over wereldverbetering en maatschappijvernieuwing, die echter noch Bijbels gegrond noch door de loop der geschiedenis gerechtvaardigd is. De zelfbezinning van de Gemeente moet beginnen met de terugkeer tot het fundament van de Schrift en tot de verwachting van de Christelijke hoop.

BROCHURE 14

Het herstel van Israël.

een studie in Zacharia 14 en Deuteronomium 30

Dit is een heel bekende profetie. Het is een bekende waarheid, dat de Heer Jezus ooit terug zal keren uit de hemel. Hij zal Zijn voeten dan letterlijk en zichtbaar zetten op de Olijfberg, die voor Jeruzalem ligt, tegen het oosten (vs 4). Het staat onomstotelijk vast, dat dat gaat gebeuren. Toch zijn er heel wat christenen, die deze profetie helemaal niet kennen. Als ze deze profetie ooit al eens gehoord hebben, geloven ze hem dikwijls niet. Men zegt dan: “Dat moet u geestelijk zien.” Dan zeg ik: “Goed, verklaar het mij dan. Wat betekent het dan geestelijk”? Men is dan snel uitgepraat, want dit is geestelijk niet te verklaren.

BROCHURE 16

Tenzij anders vermeld, komen de aangehaalde
Bijbelteksten uit de Statenvertaling.

De (afgoden)dienst aan “al het heir des hemels” werd onder koning Josia afgeschaft.

Er zijn twee boeken (bekend) van Bijbelgeleerden, die over de betekenis van de sterrenbeelden gaan. The Witness of the stars (Ethelburt Bullinger) The Gospel in the stars (Joseph Seiss). Van dit materiaal is (ook) dankbaar gebruik gemaakt bij de bestudering van dit onderwerp.

In deze studie staat soms: (Hebreeuws ?). Dit betekent: Herleiding van het Hebreeuwse woord niet gevonden.

I Virgo Maagd.Eerste decaan Coma. Tweede decaan Centaurus. Derde decaan Boötes.
II Libra Weegschaal. Eerste decaan Crux. (kruis) Tweede decaan Lupus. (wolf) of Victima (slachtoffer) Derde decaan Corona. (kroon)
III Scorpio Schorpioen. Eerste decaan Serpens. (slang) Tweede decaan Ophiuchus. Derde decaan Hercules.
IV Sagittarius Boogschutter. Eerste decaan Lyra. (harp) Tweede decaan Ara. (altaar) Derde decaan: Draco. (draak)
V Capricornus Steenbok. Eerste decaan Sagitta. (pijl) Tweede decaan Aquila. (arend) Derde decaan Delphinus. (dolfijn)
VI Aquarius Waterman. Eerste decaan Piscis Australis (zuidervis) Tweede decaan Pegasus (vliegende paard) Derde decaan Cygnus (zwaan)
VIl Pisces Vissen. Eerste decaan De Band Tweede decaan Andromeda (geketende vrouw) Derde decaan Cepheus (Koning)
VIII Aries Ram. Eerste decaan Cassiopeia (vrouw op troon) Tweede decaan Cetus (zeemonster) Derde decaan Perseus (breker)
IX Taurus Stier. Eerste decaan Orion (Licht) Tweede decaan Eridanus (rivier) Derde decaan Auriga (herder)
X Gemini Tweelingen. Eerste decaan Lepus (haas) Tweede decaan Canis Major Derde decaan Canis Minor
Xl Cancer Kreeft. Eerste decaan Ursa Minor Tweede decaan Ursa Major Derde decaan Argo (schip)
XII Leo Leeuw. Eerste decaan Hydra (slang) Tweede decaan Crater (beker) Derde decaan Corvus (raaf)

Deze studie is ànders dan andere Bijbelse onderwerpen omdat ze niet primair op de Here Jezus Christus gericht is, noch op het werk dat Hij gedaan heeft. Het is geen studie over de nieuwe schepping, maar over de oude schepping,met name over het uiterlijk van de oude schepping. De mens heeft een hoge dunk van zichzelf en over alles dat hij tot stand heeft gebracht. Dit geld vooral voor de “wetenschap”. De wetenschap van de mens is geen werkelijke wetenschap. Het is technologie. De mens kan tegenwoordig heel wat in technisch opzicht. Naar de mens gesproken, kan men daar bewondering voor hebben. Het heeft echter niets met “kennis” te maken.Vaak doet men dingen, zonder te weten of iets werkt. Soms blijkt het inderdaad te werken en soms ook niet. Doorgaans weet men absoluut niet waarom het werkt. De mens heeft in de praktijk veel
waargenomen, waardoor hij in staat bleek veel dingen te construeren. Dit heeft niets met werkelijke kennis te maken. De westerse mens kijkt in de regel neer op volkeren die geen technologische kennis hebben. Men duidt hen aan met ”achtergebleven gebied” of ”ontwikkelingsland”. De westerse mens ziet het als het hoogste goed om zijn verworvenheden
onder die volkeren te verbreiden. Het is echter heel goed mogelijk, dat bij hen veel meer kennis aanwezig is, dan bij de westerse mens. De mens komt in de regel niet aan werkelijke kennis toe omdat hij niet weet waarom de dingen zijn zoals ze zijn. Dit komt met name door het misbruik van de technische ”kennis”. De mens houdt zich met zaken bezig die feitelijk van nul en generlei waarde zijn. Door de techniek is de mens in staat voor de werkelijkheid te vluchten. Hij houdt zich met een droomwereld bezig die niet werkelijk bestaat. In de praktijk is hij helemaal niet geïnteresseerd in de werkelijkheid. De mens is alleen geïnteresseerd in zaken waar hij zelf béter van wordt. Of dat de waarheid is of niet, speelt daarbij geen enkele rol.

In deze studie gaat het om de waarheid. Het gaat erom hoe de werkelijkheid eruit ziet. Deze studie handelt over de oude schepping, met name om de vorm van deze oude schepping en waarom die vorm zo is geschapen. Het gaat er daarbij niet om of het in overeenstemming is met hetgeen wij in de praktijk waarnemen. Evenmin is het bedoeld om er zelf béter van worden. In deze studie staat hetgeen de Bijbel leert centraal; zónder alle moderne ”kennis”. Het uitgangspunt is: geloof in hetgeen God in Zijn Woord heeft meegedeeld. In de Bijbel is geen hoofdstuk te vinden, waar speciaal wordt meegedeeld hoe de oude schepping in elkaar zit. Er zijn wel veel hoofdstukken te vinden die over de nieuwe schepping handelen. Met name Paulus besteedt in zijn brieven zeer veel aandacht aan de manier waarop een oude schepping een nieuwe schepping wordt. In verband met de oude schepping vinden we dergelijke hoofdstukken niet.Dit is begrijpelijk, want de Bijbel leert ons dat de oude schepping verdwijnt en dat er een nieuwe schepping tot stand komt.

Het woord “gemeenschap” is in de Statenvertaling de vertaling van het Griekse “koinonia”. Dit woord staat ten onrechte in sommige Griekse manuscripten. Het staat in de “Textus Receptus”, waarvan de Statenvertaling een vertaling is. In de nieuwere versie van het Nieuwe Testament staat het woord “oikonomia”, wat “bedeling” betekent.

De wereld van vandaag is geboren uit de gevallen “oer-schepping” van Genesis 1 : 1. De nieuwe schepping, de zaligheid, komt voort uit de Here Jezus. Christus is het Hoofd van de nieuwe schepping. Jezus Christus is voortgekomen, langs één kant, uit een hoer: Rachab, Thamar, Bathseba en – in breder verband – Israël zelf.

Israël wordt in de Bijbel uitdrukkelijk de overspelige vrouw genoemd (Ezechiël 16 : 32, Jeremia 9 : 2), de hoer (Ezechiël 16 : 35). Toch wordt daaruit een nieuw Israël geboren.
De hele schepping, waarin wij leven, was de vrouw van God. De schepping staat vrouwelijk tegenover de mannelijke Schepper. Die schepping is overspelig geworden en is een andere man (de satan) gaan dienen. Toch komt uit deze overspelige vrouw een nieuwe wereld voort.

De wereld, waarin wij leven, is geboren uit de oorspronkelijke schepping. Dat is niet voldoende, want men moet wedergeboren worden, om behouden te worden. Dit gebeurt uiteindelijk via de Persoon van de Here Jezus Christus, Die een nieuwe schepping
voortbrengt. Christus was Zelf de Eerste Die wedergeboren werd en wij zijn Hem gevolgd

Dé zonde van ongeloof wordt in de Bijbel “spreken/lasteren tegen de Heilige Geest” genoemd (Matthéüs 12 : 32; Markus 3 : 29; Lukas 12 : 10). De Geest overtuigt van zonde, van gerechtigheid en van oordeel (Johannes 16 : 8). Wanneer we dat niet aanvaarden, zondigen we rechtstreeks tegen de Persoon van de Heilige Geest.

Op grond van ongeloof gaat de mens verloren en op grond van geloof wordt de mens behouden. De Bijbel leert niet dat iemand die van niets weet voor de eeuwigheid verloren is. De Bijbel leert dat een ongelovige verloren is en dat iemand, die gelooft, behouden is. De enige manier, om het oordeel te
ontvlieden, is: tot geloof komen.

Het evangelie is een kracht Gods tot zaligheid voor een ieder, die gelooft (Romeinen 1 : 16). Voor degene die niet gelooft, is het “een kracht Gods tot verdoemenis”.

Het woord voor ”land”, ”aarde” is het Hebreeuwse woord ”eretz”. Dat wordt in het algemeen gebruikt voor Israël zelf: ”Eretz Jisreël”. ”Land” heeft met een bepaald territorium te maken. ”Eretz” is de aanduiding voor een begrensd gebied ter onderscheiding van een ander gebied. Dat wil zeggen: land ter onderscheiding van een ander land. Het land is tevens de begrenzing van het water. De droge aarde verschijnt ter
onderscheiding van de zeeën.

De bereiding van druiven tot wijn is vrij ingewikkeld. De druif bestaat voor het grootste gedeelte uit water. De druif moet worden geplukt en geperst (met voeten getreden). ”Persen” heeft met vernedering/oordeel te maken. Door vernedering en oordeel komt er een nieuwe schepping tot stand.
Het druivensap gaat in eikenhouten vaten, die in het donker bewaard worden. Tijdens het rijpingsproces komt er alcohol tot stand: water wordt wijn. Wijn is een beeld van de Geest en van de geestelijke dingen. De nieuwe mens ontwikkelt zich ten koste van de oude mens, want die legt men af.

Er is ook een sterrenbeeld, dat ”kruis” heet, namelijk ”het Zuiderkruis” (Latijn: Crux). Dit sterrenbeeld is al zo’n 4000 jaar aantoonbaar (zolang wordt het al gezien). Aan onze sterrenhemel is het niet meer te zien, omdat het naar het zuiden is afgezakt.

Het Zuiderkruis heeft met vernedering te maken, want alles, wat in het zuiden ligt, heeft met vernedering te maken. Het is verleden tijd. Wij zien op naar een ander sterrenbeeld: de Noorderkroon. De kroon staat altijd in het noorden, want het noorden wijst op God (Psalmen 48 : 2, 3).

Meer over de sterren die spreken vind u hier:

De Bijbellezingen zijn voor persoonlijk gebruik.
Het is niet toegestaan deze te wijzigen of aan te passen.
Ook is het niet toegestaan deze verder online te verspreiden

© NBC – Almere
Benny Goodmanstraat 40
1311RA Almere
Tel: 036 – 536 29 76
E-mail: info@bijbelstudie.nl

C318 01 Wandel in het Licht Ab Klein Haneveld 01:10:49
C318 02 Wandel in het Licht Ab Klein Haneveld 01:15:53
C318 03 Wandel in het Licht Ab Klein Haneveld 01:16:20